建构人与自然的和谐共生关系_理论头条
作者:王雨辰《光明日报》( 2020年03月02日15版)  庚子年发作的这次新冠肺炎疫情萍水相逢咱们:人类要康复对天然的敬畏,从而真实维系人与天然的调和共生联络。  祛魅:从敬畏天然到分配天然  人类对天然的情绪阅历了从依靠天然、敬畏天然到分配和操控天然的改变。这一情绪的改变除了人类社会生产力的进步这一实际根底外,与西方启蒙理性所宣传的现代性价值体系密切相关。西方启蒙运动所宣传的启蒙理性建立在主、客二分的机械论哲学国际观的根底上,其底子意图是使人们通过运用人类的理性和常识,从对神和天然的惊骇中脱节出来,从而真实完成自立。但问题在于启蒙理性所宣传的理性和常识只是可以辅导人们操作性活动的技能,却要求把提醒国际因果联络和开展实质的常识当作无用的形而上学予以扔掉,“有用性”成为判别常识的唯一标准,这就意味着启蒙理性所说的理性和常识的实质实际上是一种排挤价值理性的技能理性。启蒙理性不只把常识理解为以技能理性为根底的科学技能,并且把天然理解为遵从机械规则运动和满意人类需求的被迫客体,从而把人类与天然的联络归结为操控和被操控、使用和被使用的东西性联络,而科学技能被看作是人类操控和分配天然的中介和东西。启蒙理性进一步与本钱相结合,形成了以科学技能进步和寻求无限经济增加为根底的现代性价值体系。  在现代性价值体系看来,人类之外的天然界只具有满意人类需求和完成人类美好的东西价值,人类只需凭仗科学技能进步,就能完成无限经济增加,终究到达自在、相等和民主的资产阶级的抱负王国。可是,一方面,因为现代性价值体系所说的“人类利益”,实质上只不过是本钱的利益;另一方面,现代性价值体系把开展等于经济增加,简略化了人类美好的丰厚内容,一起它所寻求的无限经济增加是以不考虑天然资源的限制为条件的。上述缺点使得以现代性价值体系为辅导的本钱主义现代化实践没有给人带来所等待的自在和美好,相反,它不只造成了本位主义、利己主义、享乐主义的价值观和唯科学主义盛行,并且造成了人与人、人与天然联络的异化和日益严重的生态危机,启蒙理性的“祛魅”走向了它的不和,即从脱节对天然和宗教的捆绑,走向了产品拜物教崇拜,西方现代化实践的结果是东西理性的现代化和功率的进步,但也是物的价值的上升和人的价值的下降。怎么正确建构人类与天然的调和联络,康复科学和价值的相关,保证科学技能运用的正确方向,成为人们重复讨论的问题。对这一问题的讨论,又是一个对天然“返魅”的进程。  返魅:康复对天然的敬畏  伴随着对西方现代性价值体系实践结果的反思以及生态科学、系统论和协同学等天然科学的鼓起,人们逐步认识到人类和天然界是一个互相限制、互相影响和互相作用的有机全体,现代性价值体系的机械论、复原论思想由此遭到批评,并使有机论、全体论思想得以鼓起,这一思想方法的转化实际上意味着对天然的“返魅”。  1866年德国生物科学家海克尔提出了“生态”概念,提醒了地球有机体是一个互相联络、互相作用的有机全体,这一观念通过100多年的开展,终究形成了生态哲学的范式。这一范式的根本特点是对立现代性价值体系所秉承的主、客二分的哲学国际观和机械论的天然观,对立把天然只是看作是满意人类需求的被迫客体,建议国际万物处于遍及联络和互相作用之中的有机论的哲学国际观和天然观,建议立足于“人—天然—社会”互相联络的全体看待国际,以为天然是不断生成和开展的有机全体,也具有其内涵价值。以生态科学等天然科学和道德学为根底,西方鼓起了以生态中心论为理论根底的“深绿”生态思潮和怀特海的进程哲学等,尽管其详细理论观念存在差异,但其共同点都是对立近代主、客二分的机械论哲学国际观和天然观,要求考虑天然的价值和权力,康复对天然的敬畏。  马克思主义生态哲学:维系人与天然的调和共生联络的理论根底  从对天然的“祛魅”到对天然的“返魅”,其意图尽管有要求人类放下自己的高傲、康复对天然的敬畏的成分,但并没有从底子上处理人与天然之间的严重联络。处理人与天然严重联络的前史性使命,终究落在了马克思主义生态哲学上。马克思主义生态哲学以为,人类与天然是互相限制、互相影响和互相作用的联络,并在人类实践的根底上完成详细的、前史的一致。人类使用和改造天然,有必要尊重天然规则,不然就会遭到天然规则的赏罚。马克思主义生态哲学这一根本原理,为咱们维系人与天然调和共生联络供给了哲学根底和科学的方法论。习近平总书记以马克思主义生态哲学为根底,对我国传统生态才智进行了创造性转化和立异性开展,提出了“人与天然是生命共同体”这一重要理念,并着重“生态是一致的天然系统,是互相依存、紧密联络的有机链条”“人与天然是生命共同体,人类有必要尊重天然、适应天然、维护天然”。只要坚持对天然的敬畏之心,在尊重天然、适应天然中改造和使用天然,才干真实完成人与天然之间的调和共生联络。  完成人与天然的调和共生联络,除了要求哲学国际观和天然观的革新之外,还有必要完成生产方法与生活方法的绿色化,并建立新的技能道德和生物多样性道德的生态价值观。  生产方法的绿色化要求咱们摒弃传统的以要素投入为主的不行继续、不协调的粗放型开展路途,走以科技立异为主导的可继续和协调开展的生态文明开展路途;生活方法的绿色化便是要自觉抵抗工业文明所秉承的消费主义价值观和物质主义美好观,寻求喜爱天然、勤俭节约、低碳文明的健康生活方法。生产方法与生活方法的绿色化实质上是建立维护天然的生态价值观,这又客观上要求建立新的技能道德和生物多样性道德。所谓新的技能道德,便是要把现代性价值体系所宣传的用科学技能分配和操控天然满意人的需求的观念,转化成操控人类的非理性愿望,防止因为这些非理性的愿望造成对天然资源的糟蹋,使科学技能进步和运用真实服务于人与天然的调和开展;所谓生物多样性道德,便是咱们要抛弃狭窄的人类中心主义乱用天然的做法,在认识到天然界需求的根底上,尊重天然的赋性,考虑天然的权力,终究完成人与天然的调和共生。  (作者:王雨辰,系中南财经政法大学哲学院教授,本文系国家社科基金严重投标专项课题“人与天然调和共生联络的生态哲学阐释与我国生态文明开展路途研讨”〔18VSJ013〕阶段性效果)

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